¿Quién es Perseo?

Perseo era un Semidiós de la mitología griega.

Cuando crecio, fue en busca de Medusa, para matarla y luego ir en busca de el cracken.

Zeus quiso ayudar a su hijo y le pidio a Atenea y Hermes que lo ayudaran, Hermes le dio una hoz de acero con la que podia sacarle la cabeza a Medusa mientras que Atenea le regalo un brillante escudo y le aconsajo sobre las tareas que debia realizar.

De vuelta a su hogar, Perseo encontró a Andrómeda encadenada a una roca para ser devorada por el monstruo, Perseo se enamoró de ella y decidio liberarla.

Teorías Sobre Sus Orígenes

Hay varias teorías modernas sobre los orígenes de la mitología griega. Según la teoría escrita, todas las leyendas mitológicas proceden de relatos de los textos sagrados, aunque los hechos reales han sido alterados. Según la teoría histórica todas las personas mencionadas en la mitología fueron una vez seres humanos reales, y las leyendas sobre ellas son meras adiciones de épocas posteriores. Así, se supone que la historia de Eolo surgió del hecho de que éste era el gobernante de algunas islas del mar Tirreno. La teoría alegórica supone que todos los mitos antiguos eran alegóricos y simbólicos. Mientras, la teoría física se adhiere a la idea de que los elementos de aire, fuego y agua fueron originalmente objetos de adoración religiosa, por lo que las principales deidades eran personificaciones de estos poderes de la naturaleza.

Edades de la Historia Mítica

1. La Edad de los Dioses:
-Cuando el mito que en la noche de los tiempos existía un espacio infinito, tenebroso y absolutamente vacío: El Caos, palabra de la que nos servimos todavía hoy para indicar la ausencia del orden y de medida. En determinado momento, no se sabe exactamente cómo, y sería inútil tratar de averiguarlo, por cuanto los mismos griegos lo ignoraban, en aquellas tinieblas hicieron su aparición algunas divinidades primordiales: Las primeras fueron, tal vez, Gea, la tierra, y Eros, el amor:

• Erebo, el espíritu de las tinieblas, se casó con la noche tuvieron 2 hijos: Eter y El Día.
• Gea, sin ayuda masculina, dio a luz a Urano.
• Urano separó los continentes de las aguas. Surgieron montañas y abriendo espacios sobre la vasta extensión del mar o Ponto.

2. La Edad de los Dioses y los mortales:
-Uniendo la edad en la que los dioses vivían solos y la edad en la que la interferencia divina en los asuntos humanos era limitada había una edad de transición en la que los dioses y los mortales se mezclaban libremente. Fueron estos los primeros días del mundo, cuando los grupos se mezclaban más libremente de lo que lo harían luego. La mayoría de estas historias fueron luego narradas por Ovidio en Las metamorfosis y se dividen a menudo en dos grupos temáticos: historias de amor e historias de castigo:

• Las historias de amor solían incluir el incesto o la seducción o violación de una mujer mortal por parte de un dios, resultando en una descendencia heroica. Estas historias sugieren generalmente que las relaciones entre dioses y mortales son algo a evitar, incluso las relaciones consentidas raramente tienen finales felices.
• El segundo tipo de historias (las de castigo) trata de la apropiación o invención de algún artefacto cultural importante, como cuando Prometeo roba el fuego a los dioses, cuando éste o Licaón inventa el sacrificio, cuando Tántalo roba néctar y ambrosía de la mesa de Zeus y los da a sus propios súbditos, revelándoles los secretos de los dioses, cuando Deméter enseña la agricultura y los Misterios a Triptólemo, o cuando Marsias inventa el aulos y se enfrenta en un concurso musical con Apolo. Ian Morris considera las aventuras de Prometeo «un punto entre la historia de los dioses y la del hombre».

3. La Edad Heroica:

-En contraste con la edad de los dioses, durante la heroica la relación de héroes carece de forma fija y definitiva; ya no nacen grandes dioses, pero siempre pueden surgir nuevos dioses del ejército de los muertos. Otra importante diferencia entre el culto a los héroes y a los dioses que el héroe se convierte en el centro de la identidad del grupo local:

• Heracles y los Heráclidas.
• Los Argonautas.
• La casa de Atreo y el ciclo tebano.
  

Temas en el arte y la literatura occidentales

Con el redescubrimiento de la antigüedad clásica en el Renacimiento, la poesía de Ovidio se convirtió en una influencia importante para la imaginación de los poetas, dramaturgos, músicos y artistas. Desde los primeros años del Renacimiento, artistas como Leonardo da Vinci, Miguel Ángel y Rafael retrataron los temas paganos de la mitología griega junto a otros temas cristianos más convencionales. Mediante el latín y las obras de Ovidio, los mitos griegos influyeron a poetas medievales y renacentistas como Petrarca, Boccaccio y Dante en Italia. Muchos artistas, actores o novelistas han sido inspirados gracias a la Mitología Griega.

Interpretaciones Modernas

La génesis de la moderna compresión de la mitología griega está considerada por algunos investigadores en una doble reacción de finales del siglo XVIII contra «la tradicional actitud de animosidad cristiana», en la que la reinterpretación cristiana de los mitos como una «mentira» o fábula se había conservado. En Alemania, sobre 1795, hubo un creciente interés por Homero y la mitología griega. En Gotinga Johann Matthias Gesner comenzó a revivir los estudios griegos, mientras su sucesor, Christian Gottlob Heyne, trabajó con Johann Joachim Winckelmann y sentó las bases para la investigación mitológica tanto en Alemania como en los demás lugares del mundo.

La Guerra de Troya

La mitología griega termina en la Guerra de Troya, la lucha entre los griegos y los troyanos, incluyendo sus causas y consecuencias. En las obras de Homero las principales historias ya han tomado forma y sustancia, y los temas individuales fueron elaborados más tarde, especialmente en los dramas griegos. La Guerra de Troya atrajo también gran interés en la cultura romana debido a la historia del héroe troyano Eneas, cuyo viaje desde Troya llevó a la fundación de la ciudad que un día se convertiría en Roma, recogida por Virgilio en la Eneida (cuyo Libro II contiene el relato más conocido del saqueo de Troya).

Bibliografía

Fuentes primarias (griegas y romanas):
1.Apolodoro, Biblioteca y Epítome
2.Apolonio de Rodas, Argonáuticas, Libro I
3.Cicerón, De divinatione; Disputaciones tusculanas
4.Esquilo, Los persas; Prometeo encadenado
5.Heródoto, Historia I
6.Hesíodo, Trabajos y días; Teogonía
7.Himno homérico a Afrodita
8.Himno homérico a Deméter
9.Himno homérico a Hermes
10.Homero, Ilíada
11.Ovidio, Las metamorfosis
12.Pausanias, Descripción de Grecia
13.Píndaro, Píticas IV